מה אומרים מקובלים על לימוד חכמת הקבלה:

• אין לו להקב"ה קורת רוח בעולמו, אלא כאשר עוסקים בחכמה זו .ולא עוד אלא שלא נברא האדם, אלא כדי שילמד חכמת הקבלה. (הרב חיים ויטאל, מבוא לשער ההקדמות)



• מי שלא ראה אור ספר הזהר, לא ראה אור מימיו. (עטרת צבי פ' בהעלותך ד"ה אמנם)
  
  
• ילמוד בספר קבלה ואף אם אינו מבין בהם, יאמר דברי הזהר, כי הם מסוגלים לטהר הנשמה. (סידור ר' יעקב קאפיל בסדר כונת הלימוד)
  
  
• ולו עמי שומע לי בדור הזה, שהמינות גובר היו לומדין עם תינוק בן תשע שנים ספר הזהר והתיקונים להגות בהם. והיה יראת חטאו קודמת לחכמתו ויתקיים.
  
  (נוצר חסד פרק ד' משנה כ')
• על לימוד ספר הזהר אין שום הגבלה, כי רובו מדרש. והיה החפץ חיים מעורר לכולם, שילמדו כל שבת את הזהר של אותה פרשה, ואפילו לבחורים.
  
  (הוספות בנין יוסף)
• לא יעלה בלבבכם שום פחד ללמוד, כי על ידי לימודם יתקדשו ויטהרו רמ"ח אברים ושס"ה גידים. ותוכלו לקדש ולטהר כל אבר ואבר, להיות מרכבה לשכינה ולקרב קץ הגאולה. (היכל הברכה בראשית דף ל"ב:)
  
  
• כשעוסק בחי לימוד הזהר הקדוש מטהר הגוף והנשמה וסגולתו לקרב הגאולה במהרה בימינו. (מטה אפרים, קצה המטה סעיף קטן כ"ג)
  
  
• ושבתם וראיתם בין צדיק... בין עובד אלוקים, לאשר לא עבדו - עובד אלוקים היינו העוסק בתלמוד ובזהר. לא עבדו העוסק בתלמוד לבד ואינו עוסק בזהר. (מעיין גנים פרק א' אות ב')
  
  
• ידוע שלימוד הזהר מסוגל מאד. ודע, שע"י לימוד הזהר נעשה חשק והלשון הקדוש של הזהר מעורר מאד לעבודת השם יתברך. (שיחות הר"ן ק"ח)
  
  
• כל חכמת הקבלה היא רק לדעת הנהגתו של הרצון העליון, על מה ברא כל הבריות האלה? ומה הוא רוצה בהם? ומה יהיה סוף כל סיבובי העולם? ואיך מתפרשים כל הגלגולים האלה אשר לעולם? שהם כל כך זרים, כי כבר שיער הרצון העליון בעצמו סיבוב הנהגה זאת הגומרת בשלמות גמור. ואלה השיעורים הם מה שאנו מפרשים בסוד הספירות והעולמות. (הרב משה חיים לוצאטו, הרמח"ל - דעת תבונות עמ' 21)
  
  
• פנימיות התורה הם חיים לפנימיות הגוף, שהוא הנפש והחיצוניות לחיצוניות הגוף, והעוסקים ברמז וסוד אין יצר הרע יכול להתגרות בהם. (אבן שלמה, פרק ח' אות כ"ז)
  
  
• מי שהוא בעל עסק גדול, יהיה רוב לימודו בזהר, אף שאינו מבין. כי מה איכפת ליה שאינו מבין, אפילו הכי הוא סגולה. (מאמרי האדמו"ר הזקן הקצרים דף תקע"א)
  
  
• אמת שמקובל בידינו, שגם מי שלא ידע כלום אף על פי כן לשון הזהר מסוגל לזכך הנפש. (הוספות מהרצ"ה אות ט')
  
  >
• יתחדש לו בכל רגע אור חדש ממש עד שנעשה ממש בריה חדשה על ידי הזהר ומר"ן האר"י. (היכל הברכה דברים דף י"א)
  
  
• כל אות ואות של ספר הזהר וכתבי מר"ן של הרח"ו... הם תיקונים גדולים לנשמה לתקן כל הגלגולים. (נוצר חסד פרק ד' משנה כ')
  
  
• אמר, קודם ביאת המשיח תתגבר מינות ואפיקורסות בעולם. העצה לזה ליזהר לאמור בכל יום זהר, אף על פי שאינו מבין מה שאומר, כי אמירת זהר מסוגלת לטוהרת הלב (אור ישרים מירא דכיא)
  
  
• לימוד הזהר יעשה תיקון למעלה בשעה אחת, מה שלא יעשה בלימוד הפשט שנה תמימה. (כסא מלך תיקון מ"ג אות ס')
  
  
• מי שלא ראה אור חכמת הקבלה, לא ראה מאורות מימיו. כי אז יבין וישכיל סוד אחדותו ברוך הוא וסוד השגחתו. וכל הפורש מחכמת הקבלה פורש מהחיים הנצחיים הרוחניים. (של"ה מאמר ראשון דף ל')
  
  
• הבעש"ט צווה לאנשיו קודם התפילה ללמוד מאמרי זהר. (דורש טוב ענין זהר)
  
  
• וידע סתרי תורה וטעמי המצות... כי הנפש מתחזקת בהם ומתבודדת עם קונה... ומלבד הטוב הגנוז העולם הבא למשתדל ומתחכם בה גם בעולם הזה טועם טעם עולם הבא... ובזכות העוסקים יבא משיח כי אז תמלא הארץ דעה בסבתו אשר זה תהיה סבה קרובה לביאתו. (של"ה מאמר ראשון דף ל')
  
  
• כל אותן שיזכו אליו יזכו לגאולה. כי העבודה הזו המועטת בזמן הזה, הוא חשוב יותר מכל אילי נביות, שהיה בזמן שהיה בית המקדש קיים. (חסד לאברהם מעין ראשון כ"ד)
  
  
• מצאתי כתוב, כי מה שנגזר למעלה, שלא יתעסקו בחכמת האמת בגלוי, היה לזמן קצוב, עד תשלים שנת הר"ן. ומשם ואילך והותרה הגזירה והרשות נתונה להתעסק בספר הזהר. ומשנת ה"ש ליצירה, מצווה מן המובחר שיתעסקו ברבים, גדולים וקטנים. ואחר שבזכות זה עתיד לבא מלך המשיח ולא בזכות אחר אין ראוי להתרשל. (אור החמה בהקדמה)
  
  
• על ידי עסק ישראל בסודות התורה יבא משיח צדקנו במהרה בימינו אמן. (קהלות יעקב ערך סוד)
  
  
• שמע בקולי איעצך, ויהי אלוקים עמך, אל תמנע בשביל הפחד לכנוס בעסק החכמה. כי מה נפש חיותך אשר אתה בעולם אם, חס ושלום, אין בך חכמה ומדע אין חייך חיים, והכתוב אומר ראה נתתי לפניך את החיים ובחרת בחיים. (סור מרע ח')
  
  
• ובגלל שעתידים ישראל לטעום מאילן החיים שהוא ספר הזהר הקדוש, יצאו על ידו מן הגלות. (הזהר נשא אות צ')
  
  
• וכאשר נשוב בתשובה לעסוק מאהבה בחכמה הזאת יגאלו ישראל, במהרה בימינו אמן. (הרב חיים ויטאל, מבוא לשער ההקדמות)
  
  
• בלי ספק כי העוסקים בתלמוד בבלי בלבד מגששים כעורים קיר בלבושי התורה, ואין להם עיניים רואות ברזי התורה הנסתרים בו. (הרב חיים ויטאל - כתבי האר"י, עץ חיים ח"א, הקדמת מוהרח"ו זיע"א, ט' - י')